有為自然 699 「80代」も 怖くない ！！

　　　「80代」も　怖くない　！！

集会所前の広場の草刈りは、終了しました。

残り２か所の広場が気になります。

そこで、

「残り２か所の広場も、草刈りをします。

少人数でいいので、時間がおありの方はご参加ください」とメールを送信。

すると、

「新しいリールを、自分の草刈り機につけたので、もっていきます」

「参加します」と、元気なメール。

喜んでいたら、

「２か所とも、市の業者が刈ったよ」とのメール。

あわてて、「中止メール」を送信。

それにしても、楽しい仲間たちです。

「三匹のおっさん」ならぬ、「二十数匹のおっさん」です。

コロナのために作業後、飲めないのが残念。

ところで、かつて自分が若かったころのガッコー。

50代のキョーシたちはみんな、ジーサン・バーサンに見えました。

現在の、私の周りのアラセブたちの方が、はるかに若い。

ボランティア仲間の最高齢は、85歳の○○さん。

彼は、週５日、会社勤め。

そして休日に、ボランティアに加わっていらっしゃる。

話されることも、しっかりして元気。

彼を見ていると、

十余年後、自分が80代になることがこわくなくなりました。

この世を去る日まで、元気に生きるぞ　！！

ところで、メチャクチャな世の中の動きの中で、

「まともな話」がありました。

埼玉県知事が、

パブリックビューイングの２会場を中止したというニュースです。

「興奮と感動を共有するという意義と、

現時点における（感染の）リスクを総合的に勘案した」と。

これが、あたりまえの判断でしょう。

井之頭公園のパブリックビューイングについては、

武蔵野市長が、都に対して中止を求めています。

都立大学の労組は、

「都が大学にオンラインの活用や課外活動の自粛を要請しながら、

不特定多数の観客が集まるPVへの協力を求めることは整合性を欠く」と

声明を出しました。

東京都は、果たしてどうこたえるのでしょうか　？

ゴリン中止ネット署名は、42万を越えました。

有為自然 698 うったど ～ ！！ ワクチン接種 １回目

　　うったど　～　！！　　ワクチン接種　１回目

行ってきました。

ワクチン接種１回目。

○階に行くと、18:30～19:00の人たちの控室。

案内スタッフ。

自分は、18:00～18:30の予約。

エレベーターの前で、「△階へ」と案内されます。

△階で降りると、また案内スタッフ。

書類確認の部屋へ。

またまた、案内スタッフ。

次は、「これまで薬物などのアレルギー症状が出たことのある人」のコーナーへ。

保健師さんだろうか。

簡単に話す。

次に、医師の問診のコーナーへ。

そのあと、看護師さんとおぼしき人が注射。

チクッとした瞬間、終了。

思わず「これで終わりですか　？」と聞くと、

「ワクチンの量が少ないんですよ」と。

これまで筋肉注射は、何度も経験しています。

ずーんと響く、あの痛みと重い感じは苦手です。

しかし、今回は違いました。

薬物でアレルギー症状が出たことがあると申請したので、

終了後30分、経過をみます。

他の人は15分で、どんどん帰って行きました。

それにしても、案内スタッフが大量に動員されています。

市役所職員の残業なのでしょう。

わが市は、３か所で接種。

全部で何人が、業務にたずさわっているのだろうと考えました。

帰路についたら、右肩が痛い。

おかしいなぁ、打ったのは左肩なのに。

自宅に戻ってから確認したら、

左肩に注射のあとのパッチがしっかり貼ってありました。

もし、確認しないうちに、

「右肩に打ちましたよ」と言われたら、信じたかもしれません。

「接種後、肩に痛みが出るかもしれない」という記事を読んでいたためでしょう。

「思い込み」「先入観」というものはおそろしいものです。

翌朝、しっかり左肩に痛みが出ました。

これは、間違いない　！！　

接種後の30分を含めて、びっくりするほどスムーズに流れました。

テレビで流れていたような混雑も、長い行列も、一切ありませんでした。

わが市は、しっかりやっているなと感じます。

３週間後に、もう一度。

のんちさんのような高熱の例もあるので、

次回はもっと気をつけるつもりです。

でも、「65歳以上」で予約できなかった人たちはまだまだいます。

彼らは、６月○日からの予約再開を待っているのです。

わが家は、「65歳以下」の予約の開始も待たなければなりません。

有為自然 697 なつかしい ！！ わが青春の書

　　なつかしい　！！　　わが青春の書

『100分で名著』の一覧に、なつかしい本の名前がありました。

大学時代に読んだ本です。

思わず、地域図書館で取り寄せました。

人間とは何か　？

いったい、人間は何のために生きているのか　？

人生とは　？

中高大時代、神父さんの影響のために、常に神の存在を意識していました。

しかし、絶対的真理や神というものを、

感覚的に感じるということはできませんでした。

そして、大学時代に、一冊の本に出会います。

サルトルの『実存主義とは何か』です。

実存主義は、当時、一世を風靡した哲学。

今の若い人は、実存主義といっても、「何、それ」という感じでしょう。

サルトルは、言います。

「実存は、本質に先立つ」と。

どういう意味　？

もし神が存在して、神が人間をつくったとしたら、

人間とはどういうものかという本質があり、それから人間が存在する。

しかし、神は存在しない。

人間はまず先に実存し、そのあとで定義される。

人間はあとになって人間になる。

「人間はみずからつくるもの以外のなにものでもない」

みずからをつくるために、人間は絶えず、

未来に向かって、自ら構想した通りにみずからを投げ出す。

「人間は、自由の刑に処せられている」

「ひとたび世界の中に投げ出されたからには、

人間は自分のなすこと一切について責任がある」

「人間はなんのよりどころもなくなんの助けもなく、

刻々に人間をつくりだすという刑罰に処せられている」

「卑劣感は自分を卑劣感にするのであり、英雄は自分を英雄にするのだ」

自らを選ぶだけでなく、自分をとりまいている世の中のをも選択する。

自分の責任で、自分のあり方を、

自己をとりまく状況の中での生き方を、選び続けなければならないというのです。

あたりまえと言えば、あたりまえ。

この本も、自分が「有為」しつづける原点の一つです。

ただただなつかしい、青春の書だったので、取り上げました。

図書館で借りた本の名は、

『100分で名著　希望と自由の哲学　サルトル　実存主義とは何か』

　（　海老坂武　ＮＨＫ出版　2020年　）。

いずれにしても、面倒くさい人間ですね。

中高大、就職　…　、ジョセーにもてなかったわけだ（笑）。

有為自然 696 公園で いったい何が ？

　　公園で　いったい何が　？

地域で、樹木の剪定ボランティアをしているので、気になります。

「伐るな」という声が、いつも寄せられるからです。

自分たちは、

痴漢防止・チャドクガ発生予防・美観のために、剪定を行っています。

代々木公園での伐採の目的は、

「ゴリン・パブリックビューイング会場」のためだとか。

ウソだろう　！！

「密になるな」と言いながら、「密になる会場」づくり。

酒の販売コーナーも予定されていたとか。

信じられません。

ところが、この原稿を書き終わったあと、「中止」のニュース。

と思いきや、「中止」と断定したのではないらしい。

しかも井之頭公園など11か所では、パブリックビューイングは予定通りだとか。

わけがわかりません。

それにしてもＩＯＣの元副会長の発言には、あきれます。

「東京五輪を止めることができるのは、アルマゲドン（人類滅亡）だけだ」

言いたい放題です。

わがクニは、ＩＯＣの「植民地」か。

ＩＯＣが参加選手らに対し、

新型コロナウイルスや猛暑による死亡のリスクは「自己責任」という

「同意書」の提出を義務付けているとのニュース。

「ぼったくり男爵」は、弁護士だって　！！

死亡しても、自己責任だから「カネは払わないぞ」ってわけだ。

悪知恵がよく働く。

豪華ホテルにファミリーで泊まる「ぼったくり男爵」たち。

そして陸上競技場のＩＯＣ席に陣取る、彼ら。

古代ローマのコロセウムで、

剣闘士奴隷とライオンのたたかいを観戦するローマ皇帝や貴族たちの

映像と重なってしまいます。

居酒屋には、酒を出すことを禁止する一方で、選手村では、お酒オーケー。

また、コ○○―ムも配布するのだとか。

何なんだ、これはいったい。

ごめんなさい。

垂れ流されるニュースの繰り返し。

ゴリン開催まで、あと50日。

このまま、突き進むのでしょうね。

どうせ大会が始まる前から、メディアによるゴリン狂騒曲。

不公平な条件のもとで、ニホンジンのメダルラッシュ。

メダルに弱い、このクニのコクミン性。

そのあとに、ソーセンキョ突入。

そして、アッショー　！！

まだまだ、「犠牲の祭典」の話題は尽きない。

最近は呆れ果てて、腸にくることもありません。

今日も、ドクハクでした。

そういえば、ウツノミヤケンジさんが呼びかけた、ゴリン中止ネット署名。

「4１万人」を越えました。

change.orgのネット署名としては、最高記録を更新中だそうです。

話かわって、

スガワラ元ケーサンショーの起訴猶予が再捜査へ、そして議員辞職。

声を上げれば、世の中、少しは変わるってことか。

と喜んでいたら、

辞職することで「公民権停止」の回避をねらっているのだとか。

また、６月１日時点で在職していたのは、

「ボーナス314万円」が目的だったとか。

ウ～ン。

と思っていたら、「返上する」んですって。

これも「反省」しているということを示して、

「公民権停止」回避で、次の選挙に出ることが狙い　？

「猫の目」のように変わる。

まだまだ何か、起きそうな気がしてきました。

「ゴリン劇場」の方も、どうなる　？

有為自然 695 最年長は85歳 アラセブ世代も みな元気

　　最年長は85歳　「アラセブ」世代も　みな元気

いよいよ、今日から６月。

「５月初め」の草刈り・剪定のボランティアは、緊急事態宣言で中止。

しかし、広場や緑道の草木は、伸び放題。

見苦しい。

痴漢防止など、防犯対策としてもまずい。

悩ましいのは市の業者による、草刈り・剪定の時期とぶつかること。

ぶつかってもいいということで、みんなにメールを送信しました。

５月末のボランティアに「参加する」という返信は５人だけ。

しかし、10人も集まりました。

集会所前広場の草刈りは、混合油エンジンの草刈り機で。

里山ボランティアをやっているメンバーが、一人で刈りました。

他のメンバーは、電動トリマーで灌木剪定と、刈った草の回収。

私たち３人は、別れて電動トリマーで緑道わきの灌木の剪定。

痴漢防止のために見通しをよくするためです。

初めて、自治会所有のガソリン発電機を運んで行きました。

発電機は時々、動かさないと故障してしまうからです。

運搬手段は、リヤカー。

防災用備品で、アルミ製の折り畳み式のものです。

その軽さに感激しました。

集まったメンバーの最年長は、85歳。

私は10人のなかで、２番目の若さ。

大多数が、アラセブ。

全員が、65歳以上のワクチン接種対象。

ネットでの予約を試みたけど、予約できなかった人が多かったです。

次回予約は、６月○日から。

私は最年長者のアドバイス通りにやって、予約できました。

それにしても、みんな元気な「アラセブ」です。

「アラカン」という言葉は知っていましたが、

「アラセブ」は検索して初めて知りました。

「70歳」と言えば、論語では「従心」。

心の欲する所に従えども、矩（のり）を踰（こ）えず。

　　自分の心の思うままに行動しても、決して道徳から外れないという意味。

心の欲するままに、ボランティア活動。

衣食足りていれば、人間、良いことをするものです。

若いうちに散々、迷惑をかけた、その罪滅ぼしかもしれません（笑）。

有為自然 694 やっと「宿題」を終えました

　やっと「宿題」を終えました

　　　　この写真は、斎藤幸平さんです。 

私は、今から30余年前に環境問題に目覚めました。

そのとき、現在の経済システムであるシホンシュギではダメだと、痛感。

だからといって、

ソレンのようなシャカイシュギ、

チューゴクのようなドクサイコッカは論外です。

ＮＨＫ（Ｅテレ）で『100分で名著　資本論』を偶然、見ました。

「これだ！！」と思い、本屋で購入。

著者は、斎藤幸平さん。

まだ30代の若さ。

彼の『人新生の資本論』（集英社新書）が、今年の「新書大賞」だそうです。

ブロ友さんとの約束は、

「ダツセイチョーコミュニズム」について、ブログでわかりやすく説明すること。

それが、「宿題」になっていたのです。

『100分で名著　資本論』（ＮＨＫ出版）

う～んと簡単な要約にしてみました。

シホンシュギの暴走で生まれたもの。

まず、格差の拡大。

世界の富豪トップ26人の資産総額は、地球上の人口の半分約39億人の資産に匹敵。

アメリカの超富裕層トップ50人の資産は、下位１憶6500万人の資産に匹敵。

ニホンでも庶民は、長時間労働、非正規雇用、低賃金、　…　。

そして、地球温暖化による 世界的な気候危機。

ニホンでは、

梅雨時の集中豪雨や、台風の超巨大化、酷暑が深刻になってきている。

もともと、社会の「富」は「みんなのもの（コモン）」だった。

きれいな空気、水、緑ゆたかな森、公園、図書館、公民館　…　。

シホンシュギシャカイでは、社会の「富」が「商品」に姿を変えていった。

いくらで、どれくらい売れそうか。

売れそうなモノを生産する。

常に競争が行われる。

儲けにこだわり、規模を拡大していかなければ、他社との競争に敗れる。

儲けるためには、徹底的な長時間労働。

ワタミでも、電通でも、過労自殺事件が発生。

いつでも解雇できる、非正規雇用、派遣社員。

働く人間を疲弊させるだけでなく、限りある地球を破壊する。

化石燃料やレアアースの採掘、森林伐採、

気候変動によるスーパー台風、酷暑、生物多様性の喪失、パンデミック　…　。

解決するには、

人間と自然の「物質代謝」を、修復可能・持続可能なものにする。

シホンシュギに代わる「新たな社会」をつくる必要がある。

そのためには、人々が「アソシエート」すること。

「アソシエート」とは、

共通の目的のために自発的に結びつき、共同すること。

人々の自発的な相互扶助、連帯を基礎とした社会。

労働組合、協同組合、労働者政党、ＮＧＯ、ＮＰＯ、ボランティアなど。

地球と生産手段を「コモン」として、

みんなで共同所有し、共同管理していく。

人間と自然を重視し、人びとの必要を満たす規模の経済活動にする。

「脱成長型経済」の街づくり、社会づくり。

いくら「経済成長」しても、トリクルダウンをもたらさなかった。

トリクルダウンとは、

大企業がもうかれば、庶民にまで「したたり落ちてくる」というもの。

「今とは違う豊かな社会」を思い描く、想像する、構想する。

斎藤幸平さんの「脱成長コミュニズム」を、こんな風にまとめてみました。

いかがでしょうか。

アメリカでは、シャカシュギを支持する若者が半数という記事。

「ウソだろう」と思いました。

しかしそれは、ソレンやチューゴクとは違うシャカイシュギ。

斎藤幸平さんの描く「脱成長コミュニズム」も、

そういうものの一つかもしれません。

何となくでも、おわかりいただけたでしょうか。

「そんなに甘くない」「幻想だ」という声が聞こえてきそうです。

しかしこのままでは、気候危機・食糧危機が確実に進行します。

手遅れになるかもしれません。

斎藤さんの考えは、一つの問題提起でしょう。

私は、共感しました。

みなさんは、どうですか。

手に取って、読んでみてください。

比較的、わかりやすい本だと思います。

有為自然 693 ○月○日は △△記念日

　　○月○日は　△△記念日

 人生の「最後の晩餐」に、食べたいものは　？

炊きたての白いご飯、

豆腐の味噌汁、

焼いたアジの干物、

生卵、

糠漬け　…　。

そんなものでしょうか。

若い頃は、

刺身とか寿司とか言っていましたけど。

先日、アジの干物を焼いて食べました。

小骨を口の中ではずしていたら、

奥歯の裏の歯茎に、グサッと　…　。

洗面所で口をすすぎ、鏡をのぞき込んでも見えません。

しかし、しっかり刺さっています。

こういう時は、アイカタにたよるのが一番。

歯科検診の時にもらった、使い捨ての小さなミラー、

懐中電灯、

ピンセット。

小骨を抜いてもらいました。

1センチ以上はある、しっかりしたものが縦に刺さっていたのです。

見事な小骨でした。

あれは自力では抜くことができません。

そのまま放置したら、きっと歯科医へ。

わがアイカタは、超器用人間です。

私と真逆。

電気製品の修理などもすべて、お任せ。

大工仕事も。

トリセツを見るのが大好き人間。

一家に一台、貴重な存在です。

私のやることは、買い物、

野菜洗いなどの下準備、

食器洗い、

洗濯、

風呂沸かし　…　。

要するに、ウルトラ単純作業です。

ベストハーフ、ベターハーフ、時々、ビターハーフ。

よくぞ、出会ったものだと思います。

そうでなければ、どんな人生になっていたことか。

若い頃、親戚中から、

「絶対に△△できない」

「仮に△△できたとしても、逃げられるに違いない」と言われていました。

ですから、「四捨五入して40歳」になる直前まで独り身。

頼み込んで、

誕生日４日前、つまり「四捨五入して30代」での△△に滑り込みセーフ。

当時としては、それでも「遅い△△」でした。

働いている頃、職場では「△△していただいた」と話していました。

これは、本音からの言葉です。

小骨を抜いてくれて　ありがとう　○月○日は　△△キネンビ

今日は、いつものドクハクではなく、◇◇◇でした。